ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ ، قَالُوا : كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « عِنْدَنَا « 1 » خَزَائِنُ الْأَرْضِ ومَفَاتِيحُهَا ، ولَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ « 2 » بِإِحْدى رِجْلَيَّ : أَخْرِجِي مَا فِيكِ مِنَ الذَّهَبِ ، لَأَخْرَجَتْ » . قَالَ : ثُمَّ قَالَ بِإِحْدى رِجْلَيْهِ ، فَخَطَّهَا فِي الْأَرْضِ خَطّاً ، فَانْفَرَجَتِ « 3 » الْأَرْضُ ، ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ ، فَأَخْرَجَ سَبِيكَةَ ذَهَبٍ قَدْرَ شِبْرٍ « 4 » ، ثُمَّ قَالَ : « انْظُرُوا حَسَناً » . فَنَظَرْنَا « 5 » فَإِذَا سَبَائِكِ « 6 » كَثِيرَةٌ بَعْضُهَا عَلى بَعْضٍ يَتَلَأْلَأُ « 7 » ، فَقَالَ لَهُ « 8 » بَعْضُنَا : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أُعْطِيتُمْ مَا أُعْطِيتُمْ « 9 » وشِيعَتُكُمْ مُحْتَاجُونَ « 10 » ؟ قَالَ « 11 » : فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ سَيَجْمَعُ لَنَا ولِشِيعَتِنَا الدُّنْيَا والْآخِرَةَ ، ويُدْخِلُهُمْ جَنَّاتِ

--> ( 1 ) . في البصائر والاختصاص : « لنا » . ( 2 ) . « أن أقول » ، أي أن أضرب ، أو أومئ . قال ابن الأثير : « العرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال وتطلقه‌على غير الكلام واللسان فتقول : قال بيده ، أي أخذ . وقال برجله ، أي مشى . وقال بالماء على يده ، أي قلب . وقال بثوبه ، أي رفعه . ويقال : قال بمعنى أقبل ، وبمعنى مال واستراح وضرب وغير ذلك . وكلّ ذلك على المجاز والاتّساع » . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 124 ( قول ) . ( 3 ) . في « ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والبصائر : « فانفجرت » . ( 4 ) . في « ج » : - / « قدر شبر » . وفي البصائر والاختصاص : + / « فتناولها » . ( 5 ) . في « ب » : « فنظر » . وفي « ج » : - / « فنظرنا » . وفي البصائر والاختصاص : « انظروا فيها حسناً حسناً لا تشكّوا . [ في الاختصاص : حتّى لا تشكّون ] ثمّ قال : انظروا في الأرض » بدل « انظروا حسناً فنظرنا » . ( 6 ) . في البصائر : + / « في الأرض » . ( 7 ) . في « ب ، ض ، بف » والاختصاص : « تتلألأ » . ( 8 ) . في الوافي : - / « له » . ( 9 ) . في البصائر : « كلّ هذا » بدل « ما أعطيتم » . ( 10 ) . في « ف » : « تحتاجون » . ( 11 ) . في « بح » والبصائر والاختصاص : - / « قال » .